Ignacio Herrera Vega, Ramón Sánchez Reyna / Colaboradores de La Voz de Michoacán Hace un siglo, se comenzaron a registrar diversos brotes de rebelión armada a lo largo y ancho del país, mismos que a la postre desembocaron en lo que la historia registra como Guerra Cristera, también denominada por el historiador Jean Meyer como Cristiada y por los habitantes de la zona de los Altos de Jalisco como Cristera. La conflagración inició oficialmente el 1º de enero de 1927, según lo establecido en el Manifiesto a la Nación emitido por La Liga, la confederación de agrupaciones católicas nacida con la misión de instrumentar los medios de defensa de la fe católica y que, a la postre, asumió la dirección de los levantados sin alcanzar el éxito militar deseado. Contrario a lo que suele pensarse, las fricciones entre la Iglesia católica y el Estado mexicano surgieron mucho antes, desde 1913, y seguirán escalando poco a poco, con algunos intervalos de tensa paz. A lo largo de esos años, hasta el estallamiento de la conflagración bélica, se registraron episodios de lo que podemos llamar otras luchas, en las que apenas se ha empezado a interesar la historiografía y los curiosos: la mediática, la diplomática, la política y la judicial. En específico, lo que aconteció antes, durante y después de la Guerra Cristera en el ámbito judicial, por lo que ve a la materia de la relación Iglesia-Estado, es poco conocido, acaso por el grado de especialización que entraña abordar ese tipo de documentos, aunque resulta fundamental para explicar el devenir del conflicto. Michoacán, como es natural, no fue ajeno a controversias judiciales que involucraran a laicos e, inclusive, a integrantes prominentes de la jerarquía católica local, lo mismo en los fueros civil, penal y de amparo. Como ejemplo, el archivo histórico de la Casa de los Saberes Jurídicos “Felipe Tena Ramírez” de la ciudad de Morelia, perteneciente a la Suprema Corte de Justicia de la Nación, resguarda un expediente criminal, correspondiente al año de 1925, que reviste un valor excepcional en dos sentidos: el propiamente forense, al tratarse sobre un asunto relativo a la regulación del culto externo y, por otro, artístico, pues contiene entre sus páginas seis imágenes fotográficas que constituyen un testimonio excepcional del Uruapan que fue. Desde tiempos antiguos, creyentes de todas las latitudes han tenido la necesidad de externar su credo, máxime si se trata de sus fiestas patronales, funerales y peticiones de auxilio a la divinidad. Precisamente, un hecho de esta clase quedó consignado en el documento judicial al que nos referimos. En síntesis, éste versa sobre la tensión que se generó entre el poder civil local y un grupo de indígenas católicos que trasladaban por las calles una portada o “palma” (ofrenda floral), la que sería colocada en la fachada del templo parroquial de San Francisco en Uruapan, ubicado al norte de la conocida Plaza de los Mártires. Lo que resulta más llamativo no es la ofrenda como tal, sino la leyenda que ostentaba: “¡Viva Cristo Rey!”, la cual constituye la proclamación, en sentido político, de que Cristo es quien gobierna sobre todos y todo. Sobra decir que este grito caracterizó a los cristeros. El documento en cuestión nos permite constatar que el uso de esta expresión ya estaba generalizado, al menos en Michoacán, casi un año antes del inicio de los primeros levantamientos. Aunque al final, los acusados resultaron sin cargos, obliga mencionar el entusiasmo que el traslado de la palma suscitó a su paso por las calles del centro de Uruapan, al grado de generar la movilización del aparato estatal. Habrá, entonces, que cuestionarse si el inicio de la Guerra Cristera, propiamente dicho, fue en 1926 o antes. No es posible perder de vista estas expresiones culturales y la tensión que provocaron en los agentes estatales. Estos temas serán abordados el próximo viernes 9 de octubre, con mayor extensión y profundidad, en el centro cultural Casa Natal de Morelos, en Morelia, Michoacán, a las 18:00 horas. Ignacio Herrera Vega. Maestro en Derecho por la UMSNH y en Ciencias Humanas por el Colegio de Michoacán. Entre sus temas de investigación destaca: las expresiones jurídicas que se produjeron durante la Guerra Cristera. Ramón Sánchez Reyna. Historiador formado en la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo. Autor de algunos textos sobre historia y arte. En el año 2010 editó el suplemento Voces del Bicentenario en este mismo diario.
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