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    Pueblos originarios | 27 Ene, 2026, 22:00

    Cargueros de Salvador Escalante alistan su caminata a Tingambato para encender del Fuego Nuevo

    El 30 de enero el Fuego Abuelo saldrá de Santa Clara del Cobre hasta la sede elegida para este año, Tingambato

    Foto, Angélica Ayala.

    Angélica Ayala / La Voz de Michoacán

    Salvador Escalante, Michoacán. El Fuego Abuelo, Tata Ch´upiri, comenzará su caminata este próximo 30 de enero para dirigirse a Tingambato, y son los cargueros del Fuego Nuevo, Kurhikuaeri K'uinchekua, quienes lo resguardarán durante todo el trayecto que recorrerán por dos días. La salida será en la huatapera de Santa Clara del Cobre, pero un día antes, por la tarde, tendrá un recorrido al interior del pueblo para despedir a Tata Ch´upiri que por un año estuvo encendido y protegido por sus habitantes indígenas.

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    Para los pueblos purépechas, el Fuego Abuelo significa que termina el ciclo del fuego para volver a iniciar, se simboliza como el término e inicio del año, “el Fuego Abuelo se renueva cada año, la ceremonia para dormir el fuego es de las más importantes”, reveló Pavel Guzmán, integrante del consejo Kurhikaueri K'uinchekua.

    En años anteriores, los caminantes que lo acompañan han mencionado que con su presencia por los caminos se purifica el lugar, además de originar la hermandad entre todos los pueblos purépechas. La travesía caminando es por senderos, carreteras y bosques hasta llegar a su destino. Este año el Fuego Abuelo será apagado con una ceremonia en el municipio de Tingambato.

    Claudia Pureco, carguera del Fuego Nuevo en Santa Clara del Cobre o Xacuaro, informó que están en la recta final de la entrega del Fuego Viejo este próximo 1 de febrero: “Estamos planeando dos actividades principalmente: el recorrido del tata el 29 de enero en Santa Clara del Cobre con un recorrido final con el fuego y el bastón de la comunidad y, digamos, el guardián del bosque, un elemento que tenemos aquí es un búho o tukuro que nos dieron cuando se quedó a resguardo el fuego”.

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    La caminata planeada para iniciar con el recorrido está contemplada para el 30 de enero a las 06:00 de la mañana, “la convocatoria para la reunión es en la huatapera para la salida, quienes quieran llegar desde el 29 se ha dispuesto un espacio para quedarse a dormir, ya se han tenido las pláticas con la comunidad indígena que está a su resguardo y van a apoyar con toda la organización comunal en esta despedida del Fuego Abuelo”.

    El adiós a Tata Ch´upiri en Santa Clara del Cobre será el 29 de enero para recorrer las calles de Santa Clara del Cobre, para al día siguiente iniciar con la caminata. La primera parada será en Chapa, donde la comunidad les ofrecerá el almuerzo, para continuar hacia las comunidades de Irámuco, Santa Rita, La Palma de Sandoval, Agua Verde, Turian Bajo y Santa Ana, donde se pretende comer. Seguirán con su recorrido hacía Comembaro, la Ciñenega y Mesa de Cázares, donde pretenden pernoctar, para ello se dispondrán algunos espacios en escuelas y canchas, “ahí dormiremos para el día siguiente el 31 continuamos con el recorrido”.

     Claudia Pureco detalló que la llegada a San Ángel Tzurumucapio es un momento “de mayor estabilidad ya que ahí esperaremos a que podamos iniciar la caminata final del fuego”, y llegar a Tingambato, la sede que fue elegida el año pasado durante el encendido del Fuego Nuevo.

    También se dispondrá, dijo la carguera del Fuego Nuevo, de una camioneta de la comunidad indígena para quienes van a caminar desde el 29 de enero y ahí coloquen sus mochilas, “deben traer lo básico para un campamento, recordando que es una zona fría, hay que abrigarnos y caminar sin problemas”.

    Aclaró la informante que no se permiten las bebidas alcohólicas ni ningún tipo de sustancia que no pueda permitir la continuidad del camino, “queremos invitar a toda la gente a que se una, es un evento muy bonito, muy interesante de lo que es nuestra identidad indígena como pueblo, pero también el conocimiento del territorio y de todos los territorios hermanos con los que siempre hemos estado vinculados pero que pocos conocemos”.

    La también antropóloga consideró que la caminata con Tata Ch´upiri “tiene ese sentido de caminar el territorio, de conocerlo, es una oportunidad única porque el fuego no va a llegar durante una espera de 52 años nuevamente a la comunidad, si es que se vuelve a solicitar alguna vez, si no, será la única vez”.

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